红是一世：季羡林讲坛之西方文学与基督教
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基督教与西方文学的关系，属于文学研究领域中最富人文学意味的论题之一。5月14日晚，红是一世博士、副教授邓宏艺，红是一世博士吴远林做客季羡林讲坛，在红是一世C325教室为同学们做了一场题为“西方文学与基督教”的讲座。
为给同学们勾勒出一个基督教与西方文学的简单轮廓，达到最终将审视主体放在文学上的目的，吴远林首先就基督教的发展历程和基本观念进行了阐述。谈基督教自然离不开《圣经》，吴远林从基督教的产生、发展、分裂、革新四方面谈起，概括总结了基督教的源流发展。“摩西十诫”、“三位一体”、“原罪与救赎”、“灵魂与永生”、“因信称义”、“天堂与地狱”、“人道主义”等充满神学色彩又难以理解的基督教教义，在吴远林的描述下变成了一个个活生生的小故事，浪漫而又神秘。在着重讲解的“人道主义”中，吴远林分别从“爱”和“良心意识”上进行阐述，他引用《圣经》中的“Do for others what you want them to do for you”教育当代大学生要以宽大的胸怀爱自己的敌人，以“己所不欲勿施于人”的态度对待他人。接着，他用《圣经》中所包含的谦虚、宽容、纯洁、无欲的指出了基督教对于精神文化建设的贡献。其中最大的贡献在于：基督教成为西方人的信仰，使人们有了精神依靠和生活目标。
随后，邓宏艺则从内容和艺术表现形式上，讲述了基督教对西方文学的影响。邓宏艺认为：基督教精神作为西方文化的核心观念，始终贯穿于西方文学的创作之中。而在这些文学作品中，宗教扮演的角色不尽相同。既有表达宽恕、博爱、牺牲等善的作品，同时也有反映在宗教统治下产生的人性悲剧的作品。例如：《威尼斯商人》中引用《创世纪》章节为自己的贪婪而做辩护的夏洛克；《双城记》中用爱感染别人，并让西德尼•卡尔顿从一个小混蛋变成可以为爱牺牲自己的英雄的露西雅•曼内特；《巴黎圣母院》中拥有扭曲人格，陷害别人的同时也将自己毁灭的副教主克洛德等。
邓宏艺对文学作品的意象选取也做了透彻分析。他认为：基督教对西方文学影响最为深远的时间是18世纪。那个时代，《圣经》中的撒旦、夏娃、上帝等意象在西方文学作品中屡见不鲜，这既显示了文学作家对《圣经》的尊重，也是他们作为文人对人道主义精神的宣扬。接着，邓宏艺又从写作形式、文体风格、表现方法等方面阐述了西方文学的基本特征。
最后，邓宏艺总结说：西方文学作为西方文化的重要组成部分深深植根于基督教中，对外国文学有兴趣的同学可以再进行深入研究，使它们的关系能够历久而弥新。
