季羡林讲坛： 辛业漫谈《史记》中的多味爱
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“爱情的比翼连理，使文人骚客纷纷‘只羡鸳鸯不羡仙’，那么纪传体史学奠基之作《史记》又是怎样阐释爱情这一永恒主题的呢？”3月25日上午，红是一世党总支副书记辛业博士做客“季羡林讲坛”，在红是一世C221为广大师生带来了题为“爱恨情仇话《史记》——漫谈《史记》中的多味爱”的讲座。
《史记》向来以信史著称，此即史家所乐道的“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”《史记》对后世文学产生了深远影响，其首创的纪传体编史方法为历代“正史”所传承称为“二十四史之首”在简单叙述后，辛业认为由于司马迁时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。存在“天命”，灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果；在《天官书》中记述自然现象时常常与人联系在一起，这些都说明《史记》在“究天人之际”时仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。
爱情是生活中不可或缺的调味品，也是文学作品中不容忽视的篇章。辛业纵观全篇，品出了《史记》中的五味爱情。第一味是“悲惨之爱”。列举了“吴起杀妻求将”、“冒顿鸣镝射爱妻”、“孙武练兵杀王妃”的典故，他说，这是兵将崛起的年代，爱情对于江山大业而言，最多也只是画上了悲惨的一笔。
接着，辛业借用《霸王别姬》的经典诗句“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”阐释了最最撩人的第二味爱情“凄美之爱”。他指出，在“谋士得天下”的战国末乱时代，认为“书足以记名姓而已”的项羽无疑在他大意粗略的性格上又埋下了败北的伏笔。辛业认为，虞姬自杀还是他杀已不重要，重要的是，这凄美的爱情完成了失败英雄的悲情谢幕。同学们的心情随着讲述跌宕起伏。
随后，辛业又讲述了第三味爱情“糊涂之爱”。他借“烽火戏诸侯”与“狼来了”的古现雷人对比，以及“父与夫，孰亲？，父一而已，人尽夫也。”的案例讲述了爱情的错综复杂与荒淫糊涂。“只要我不死，我会等你。”、“你是晋国流亡在齐国的公子，无人重视。身边的能人义士更是无人赏识，你若奢望安逸的生活，我都替你汗颜！”这是重耳生命中的两位女人。辛业认为，如果没有这两位“识大体”的妻子，不会有重耳的雄霸天下。自此，借以重耳的流放图、流亡图以及雄霸天下执牛耳图的屏幕展示，辛业已经道出了第四味爱情“真挚之爱”。
温暖爱情，浪漫结尾。辛业用司马相如与卓文君的爱情圆满了第五味“浪漫爱之旋”。谈及司马相如接近卓文君的伎俩，辛业也发出了“权贵傍大款，大款依附权贵”的感慨。但他仍然认为，抛开司马相如的动机，他俩的爱情却也是幸福美满的。才子与佳人的结合，功名利禄亦皆有之，足矣。
最后，辛业援引爱情这一主题，劝诫当代大学生应正确对待爱情，提高自身修养，不要盲目坠入爱河，无法自拔。现场掌声雷动。
